北京中科白癜风医院助力健康中国 http://hunan.ifeng.com/a/20180514/6574807_0.shtml犹太人对钱持一种平常心。他们认为金钱同衣服一样，不过是一件有用的物品而已。有许多犹太大亨，他们手中掌握着数以百万、千万，甚至亿万的财富的时候，他们感觉手里拿的不过就是一堆纸张而已，并不觉得这就是可以时刻给人带来祸福安危的东西。如果他们把金钱看得很重，就不敢再那样心不跳、气不喘地赚钱了。要想赚钱，就绝对不能给自己增加心理负担，而是应该从容地、冷静地对待。对金钱不感兴趣自然赚不到钱，然而倘若把金钱看得太重也就给自己背负了沉重的包袱。犹太人注重金钱，认为金钱是现实中万能的上帝。金钱在他们眼中显得无比的神圣，但是在赚取金钱的时候，他们已经把金钱当作是一种十分普通的东西，就和纸张、石头一样，丝毫不觉得金钱有烫手的感觉。
犹太人这样形容自己:在赚钱的时候你就进入了一个游戏的世界。作为游戏的参与者，你要不停地和对手进行较量和角逐。你要采用一切办法和手段来胜过其他的人，你要超越所有的人才可以赢得最后的胜利。著名的金融家摩根就是这样的赚钱观念，即绝不让赚钱变成一种沉重的负担，而是一种新鲜刺激的游戏。他认为只有以这样游戏的心态去赚取金钱，才是最佳的赚钱心态。在谈到投资的时候，他总是说:“玩扑克的时候，你应当认真观察每一位玩者，你会看出一位冤大头。如果看不出，那这个冤大头就是你。”他从来不乱花钱去做自己不喜欢的事情。他总是琢磨怎么赚钱的办法。有的同事开玩笑说:“摩根你已经是百万富翁了，感觉滋味如何?”摩根的回答让人玩味:“凡是我想要的东西而又可以用钱买到的时候
我都能买到。至于其他人所梦想的东西，比如名车、名画、豪宅我都不为所动，因为我不想得到。”他并不是一个为金钱而生活的人，他甚至不需要金钱来装饰他的生活。他喜欢的仅仅是游戏的感觉，那种一次次投入资金，又一次次地通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，充满了风险和艰辛，但是也颇为刺激。他喜欢的就是刺激。摩根说:“金钱对我来说并不重要，而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣，不是要钱，而是赚钱，看着钱滚钱才是有意义的。”视钱为平常物，视赚钱为游戏，这就是犹太商人的高明之处。唯有如此，才成就了那么多的犹太大亨
小编翻阅关于犹太人的书籍发现，他们也并非天生就是成功的商人，而是在失败后不断总结经验最后才走向成功。我仔细研读了犹太智慧来源《塔木德》，找到了犹太人智慧的奥秘
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所小学的教育哲学：
革新、创业精神与创造力
以色列的科教兴国是动真的。
从上世纪七十年代中期以来，以色列教育经费投入一直仅次于军事经费，占GDP8%以上，超过了美国等发达国家。第五任总统伊扎克·纳冯在总统任期届满后，又“屈尊”担任了政府的教育部长。以色列科研费、工程师占比世界领先，每万人中从事研究开发者达人，居世界之冠（美国为90人）。人均风险投资也居世界第一，有近家高科技公司，仅列美国之后。政府在各种教育设施上不惜投入巨资。以色列国土面积2万平方公里，比北京（1.68万平方公里）略大，有多个建筑精美的博物馆，0多家设备齐全的图书馆。
但是，犹太人的才干与以色列教育是有内在联系的两个话题。国内对大师的诞生，往往偏重对天才儿童的特殊教育。有一则信息说以色列实行天才教育，承认人的巨大差异，按3%的比例在全国层层选拔出个天才儿童，全国有98个特殊教育班、54个天才儿童中心等等。可惜我们无缘考察，不知其详。
不过可以明确地说，上述那些辉耀人类星空的大师，大多不是天才教育的产物——爱因斯坦等甚至是学校教育的失败者——甚至也不是在以色列接受的教育。
这就说明，在犹太人整体呈现的教育成就之后，必有一种我们所不知的、更为深刻的原因，诸如深层的文化心理结构、思维模式之类，构成代代相传的文明密码，在世界范围内不同国家、不同境遇的犹太人身上开花结果。
我们访问了一所特拉维夫附近的小学，是以前总理沙龙的名字命名的，共多个学生，每个班20到30人，是一所设施齐全、新建的普通公办学校。但学校的办学理念却十分高拔。
据校长介绍，其教育哲学是三个原则：革新、创业精神、创造力。令人感到这似乎应当是大学的教育哲学。
具体地，学校以达·芬奇提出的七原则作为教学方式：
好奇心：对生活无限的好奇和对知识的无限探索。
论证：通过经验、执著和甘愿从错误中学习的毅力检验知识。
感觉：不断提高感觉尤其是视觉的感知能力，以此作为丰富经验的手段。
开放：欣然接受模棱两可、悖论和把握不定。
艺术、科学：科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展。
均衡：培养优雅与健康的平衡。
联系：认识并理解一切事物及现象之间的内在联系。
这些原则无疑包括了最重要的教育理念，开放性思维、重视感知、重视科学和艺术、逻辑和想象的平衡等命题都在一定程度上回应了犹太人整体教育成功的原因。
但是，它在实际的教学中如何体现，例如创造力的培养，真的是小学生可以操作的培养目标吗？
没想到校长很明确地回答：通过动手能力的培养，操作和手工。她不无自豪地介绍了学生通过纸浆手工制作的花盆，加以装饰美化，自己种的花。在室外的空地，也有学生自己种的鲜花和蔬菜。学校认为无论是学习外语、烹饪一道美食或者富有效率的工作，都有助于使人成功。
我们观看了学生的歌唱。名为“美丽”的女孩曾经在广州生活过，用中文演唱了《茉莉花》。
在四年级的阅读课上，孩子上台汇报自己读的书，与同学分享。在一间小教室，一名老师在单独辅导2名学习后进的学生。在楼下，3名老师陪读着6名轻度自闭症的学生，帮助他们学习如何过马路。恰值以色列最重要的逾越节（耶稣最后晚餐之纪念日）前夕，学生们都化装为不同的形象，极为兴奋活跃。课间，学生围着我们极尽表现之能事。
与国内的经验比较，孩子们的天真活泼是相似的，只是这里完全没有人为的布置、教师的规训。
还是需要到犹太人的文化中，寻找教育的密码。教育在犹太文明中具有一种超然的地位。古老的拉比格言说“拥有知识，就拥有一切”，说“学习、学习、再学习，是犹太人存活的秘诀”。视研习为犹太人生命的根河源泉。
“没有了犹太人的研习，我们就不可能是犹太人。”
学习是为了理解
希伯来人则是为了敬畏
早期的教育是在家庭进行的，父亲具有主要的责任。这正是希伯伦圣经中称祭司为“父”的由来。
在早期的圣经教育中，由于书籍极为稀少，主要的媒介是父亲而不是典籍，老师的人格才是学生所读的文本。
而且，犹太父母对子女的教育不仅是传授历史和道德，传递犹太文明的传统，教授“托拉”，也包括谋生技能。
令人惊讶的是，希伯来文明很早就对智慧与知识有透彻的认识，将教育视为寻求智慧之路。
研究者指出：
希腊人与希伯来人在智慧认知方面的区别：希腊人认为知识是通往美德的大路，头脑的能力是通过美善人生的途径。希伯来人则认为，上帝才是智慧的终极来源。
他们倾向于认为智慧是实用的技能，手艺和技巧是智慧的侍女，如同好的讲道是教人如何将上帝智慧应用于日常生活。因而，智慧是成功应对人生难题的日常能力，有智慧意味着在特定领域内具有技巧、技能去做好某件事，能够做到尽善尽美。“智慧（hokhmach）的真义是具有良好的判断力、能力或技术。”
希伯来人对知识的理解同样发人深省。他们认为对一件事有“知识”，不只是思考它，而是经验它。希伯来文动词的“知”的含义是亲密地相会、经验和分享。所谓“知道”，不是纯粹的脑力活动，而是“实行”，是行动。人要动用自己的整个存在才能“知道”一个对象，正如男女之间的恋爱。知识是行动的意义，也包括关怀他人。
我们看到了犹太文明与希腊文明的重要差异。希伯来系统是以上帝为起点，认为“敬畏上帝是智慧的开端”，是“认识上帝”；而希腊人的目标和宗旨是人，是“认识你自己”，它产出了西方文明主流的理性主义。正是这样的分野，使犹太教育具有一种灵性的气质。
如同犹太教历史上一直是基督教的异端，是现实世界的异见分子、反对派；犹太教育也具有这种与众不同的特征，“因为上帝就是与众不同的！”犹太人就是用这样“圣洁”的目标与其他民族区别开来：“希腊人学习是为了理解，希伯来人则是为了要敬畏”。
显而易见，这种灵性、超越性是真正的天才所必需的精神气质。
家长的使命：
让孩子在智慧面前谦卑
此外，犹太人的教育是一种全民教育，是人人有份的。比较而言，希腊人的博雅教育是只供贵族享用的闲暇教育，认为从事劳动的下等人不配接受教育。希伯来的思维则“完全没有这种观念”。这或许就是散落在世界各地犹太人的成就如群星闪耀的原因之一。
在具体的教育过程中，犹太人的智慧也令人瞩目。他们将写上字母的石板涂上蜂蜜，让开蒙的孩子舔食，使他们感知“知识是甜蜜的”。希伯来著名的教育箴言是“教养孩童，使他们走当行的道，到老也不偏离。”
其中包含了这样的意义：家长必须仔细地观察孩子，提供机会给每个孩子用创意活出自己的人生。即帮助孩子去选择正确的路，从而使学习成为甘甜可口、充满惊喜的过程，使孩子得以“完成自己的使命”。
家长需要发现奥秘，但这个奥秘是在孩子那里，而不是在家长这里。
家长的使命并不是告诉儿女应当做什么、成为怎样的人，而“必须在他们的智慧面前谦卑下来
为了保证谨慎，犹太人往往坚持赚钱的四个基本原则：
1、效率原则
效率原则包括行政效率原则和经济效率原则。行政效率要求降低税务部门和纳税人的征收费用，强调税收管理的效率，坚持严格管理，按比例计算凭证。经济效率要求税收能够促进资源的优化配置，有利于经济稳定增长和经济效益的提高。
成本效益原则是指在进行财务决策是收益大于成本的原则，即当项目的预期收益大于其所需成本时，在财务上是可行的，否则应放弃。
2、安全原则
综合考虑投资项目的特点、发展前景、企业盈利能力，尽量保证安全；
3、流动性原则
要有较强的流动性，小心资金要锁定；
4、诚信原则
投资资金要注重长期稳定发展。
犹太人能够在经历千年的流离后，依然有此成就，足以证明他们的智慧值得我们学习。
难道犹太人真的是“财富”的代名词？他们究竟是如何办到的？
原因有两个，第一，大部分犹太人都不种田，所以他们只能在金融和商业上露脸。
第二，他们热爱阅读，这是一种文化，他们从小就在看一本名为《塔木德》的书。
这本《塔木德》值得反复阅读，尤其是作为我们中国人，中华民族与犹太民族时常被一起比较，抛开智商、成就不谈，但说民族性格，我们两个民族可以说是相互互补的，所以，这本书的阅读更显得弥足珍贵。
《犹太人智慧全书》里简短深刻的哲理故事，简明扼要的叙事风格，全面详实的犹太智慧。所以，请你将这本书放在床头案几，信手翻阅，相信它会给你带来意想不到的收获，甚至可以改变你的人生。
为自己做足了准备，为自己增值。只要有本事，有价值，成功就会自然而然地来临。
《塔木德》与《犹太人智慧全书》-概括了犹太人的经商、财富和处事的智慧。
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