每走一个村子，我们就会想着到底何为正确的建设路径。近日，丹云、梧桐、同安以及大洋的行走，我们好像找到一些答案。美丽乡村，作为改善农村人居环境的一项惠民*策，让越来越多的乡村基础设施得到改善，也让我们看到*策资金在乡村建设中扮演的重要性。然而，光靠砸钱砸出来的硬件提升，就好比花钱把一个天然美女整成工业化的“塑胶”脸，效果出来了，可是形象特质没了，后遗症还很多。因此，如何把有限的*策资金花出“范”，花出“彩”，就很考验“钱商”。乡村建设好比农人侍弄庄稼，轻易糊弄不得。“范”从何来？“范”源于对本村乡土文化深度认知基础上的创造性传承。全盘西化的现代建设或者过度拘泥传统都是要不得的，无论执着于哪一端，都会让村庄失去原有的灵性。
天地有大美而不言，
四時有明法而不議，
萬物有成理而不說。
——《莊子知北遊》
永泰的无数村落是各个姓氏的先民与自然山水对话后的生活哲学，体现的是典型的东方智慧。而现在帮助各个美丽乡村规划的各大规划团队接受的却是西化教育——追求短、平、快的工业化竞争思维，与乡土社会的慢节奏、依四时次序的传统格格不入。有道是高手在民间，乡村的有情怀的跨界人才也很多，如能充分调动民智民力，参与村庄规划设计，即可花较少的钱，做最好的效果。比如坂埕的叶善培，本职是一名人民教师，因为喜爱书法，就把在书法上的造诣转化到美丽乡村建设。同时，工作之余，他还积极投身挖掘弘扬坂埕的历史文化、为坂埕的文化提升而四处奔走。现今，我们有几个村还能如此用心去对待自己的村落？右一叶善培（村里人都叫他“阿培”）传统文化的滋养，是烙印在我们每一个人骨子里的深刻，每一个村庄都应该有自己的“乡土范”，而这种底气源于对自己家族精神的守护，对乡土文化的足够自信。花出“彩”，“彩”从何来？没钱的时候发愁，有钱办坏事更愁。永泰庄寨为什么历经千百年依然美的令人心颤，而现代建筑为什么才不过几十年就满目疮痍，看上去异常陈旧，原因就在于建筑材料的选择上。永泰先民喜欢并擅长选用*泥、木材、竹条和卵石（块石）等自然材料建造厝屋，沿溪傍山的周边环境，永泰人不自觉间就地取材，随着岁月的流逝，这些厝屋终将成为大自然的一部分。现代建筑为什么刚刚建成时总是看起来很漂亮，而后没几年就陈旧了呢？（好比打了过多玻尿酸的美女，皱纹虽然没了，可是表情却僵硬了，怎么看怎么别扭）。因为现代建筑大多选用水泥或者瓷砖等无法与自然呼应的工业建材，这些建材反映的是西方思维——“像上帝一样绝对，永恒不变”人可以主宰大自然的一切。而东方的传统思维则是“天人合一，顺应自然”，充满了对自然的敬畏和无条件的信赖，永泰庄寨就是这些哲学理念的集中体现。美丽乡村设计施工，若忽视了这些根本区别，想把为数不多的资金花出“彩”，造出趣味，谈何容易？！美丽乡村的“美丽”，是乡村真实的岁月展现。技艺传承，是传统匠人年复一年的对“本色之美”的坚持。当都市人离开五彩斑斓的城市，来到朴素自然的乡村，真正吸引他们的不是照搬城市的绿地公园、洋楼别墅，而是久违了乡土的脉脉温情。这些温情掩藏在哪？就是我们美丽乡村的出“彩”之处。常常在想费孝通的《乡土中国》为什么会成为当代高中生的必读课外书目，从学校到田间，或许这是为了在无数莘莘学子灵*深处悄悄埋下乡土种子，总有一些会开花结果......在写此文的同时，“永泰县传统工匠建筑技艺展示大赛”正在如火如荼进行中。莆田的木匠、石匠为什么还在不断传承，因为有红火繁荣的宗教寺庙建造市场，而美丽乡村建设，其实也可以作为培育永泰本地工匠的大市场。只有本地优秀工匠，才最知本地建材的性能，才有最地道的传承与创造。若能以此为契机，在永泰城中心开辟一些守艺场所，让这些能工巧匠心无旁骛授徒传艺，服务广大的美丽乡村建设，培育一支支属于永泰品牌的建筑队伍，那时，永泰才无愧为新时代的“中国建筑之乡”。“真正重要的东西，都比海更深”，光靠砸“钱”是不行的！
图片来源：张培奋、鄢朝辉、*文浩、何采云等
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