在纸张发明钱，能有一套竹简的人绝对土豪，在唐朝雕版印刷术出现之前，书籍的流通主要靠手抄书。但是手抄一本或者几本书非常累，富贵人家就会雇佣字写得不错的人替他们抄书，于是出现了一个新行业——抄书人，也叫佣书，在中国古代受人雇佣以抄书为职业，魏晋南北朝时称经生，唐代称“钞书人”。
既然是职业，得有职业精神。抄书人除了抄写图书，还身兼编辑、校对、制作、设计、装订等各种职位，先把竹片或纸张编成册子，然后一边抄一边校对，尽量少出错误，人家没有橡皮檫啊！一旦错了只能用刀把错字削掉或者重抄，时间就是金钱。
抄好以后，还得用树皮（没有纸张的时候）或者纸张制作封面，再设计书名，制作目录。抄的书漂亮美观让雇主满意，才会赢得更多的客户。
而穷人呢？只要认识字，书法功底不错，就会有个一举两得的就业机会，在替人抄书的时候，能接触到平时没机会看到的书籍，一边抄，一边阅读，底层的文人们都爱干。到印刷术发明以后，雕版印刷一般只印畅销书、国家需要推广的书，在木板上雕刻一套书，费时费力，一本书要雕刻好多块木板，累死工人不偿命。即使有了活字印刷以后，有些平时难以见到的书、珍贵的书，印刷量很小甚至不印刷，抄书人依然有市场。而底层读书人即使不去做抄书工作，想读书又买不起的话还要自己去抄的，看到市面上没有的好书，没法复印也得抄。
有些人抄着抄着变成了学问大师，还有人抄着抄着变成了土豪富商。
春秋战国时，书籍还是竹简，想要读书，就得弄大量的竹片自己抄。有个年轻人因为家里穷没办法吃饱肚子，到田里种水稻又不乐意，好在年少的时候认识了不少字，恰好被人看中，雇去抄书。
望着人家满屋子的书籍，口水直流，我什么时候才能有这么多书读呢？
“愣着干嘛？还不快抄？”雇主的训斥打破了年轻人的美梦，他开始奋笔疾书，拿起人家准备好的竹片，认真抄录。慢慢地，在抄写中阅读了大量的书籍，遇到没有见过的好句子、好文章，他想抄下来自己保存，可是竹片是雇主家的，不能拿啊！
低头一看，白花花的大腿！对，抄在腿上。抄满了，就抄在手掌上、肚子上，能抄的地方抄遍了，反正身上的肉不值钱，还能洗掉重复循环利用，绿色环保无污染。有人会问，怎么不抄在衣服上？穷得叮当响，有衣服穿就不错了，抄烂了怎么办？光着膀子人家不让进家呐！看到衣服上的字，雇主肯定会生气，让你来给我抄书，你倒好，抄到自己身上了。
回到家里，贤惠的妻子端上晚饭，温柔地说道：“吃饭了！”
年轻人却急匆匆地问道：“让你准备的竹片搞好了吗？”
“就在那里啊！”妻子指了指地上，白天出门时，丈夫嘱咐她弄些竹片，也不知道做什么用。
“这点不够，我再弄点！”年轻人看了看地上的竹子，根本不够用，他马上去劈竹子，不然身上的字被汗冲淡就看不清了。
“搞那玩意干嘛？不吃饭吗？”
“吃什么饭哦！”年轻人一边劈开竹子，一边削成竹片，赶紧脱下衣服，埋头抄录，时间一长，积累多了，就变成竹简册子。
“哎，搞什么搞，疯了吗？就是穷光蛋，还读什么书？”妻子不理解地叹气道。
读书当然有用了，他能让我拥有一张翻江倒海的嘴巴，一身纵横四海的本领啊！
这个年轻人就是张仪，凭借一张嘴左右天下形势的纵横家，先后成为秦国、魏国国相（相当于宰相），后人用“折竹”或“张仪折竹”形容勤奋刻苦学习。
张仪只有普通人的智商，还有高智商的学霸，一边抄一边就背下来了，不需要标注在肉肉上，回家也能全本写出来，牛不牛？
南北朝时期，南朝经历宋、齐、梁、陈四个朝代，王僧孺同志出生在齐朝末年，爷爷做过官，到了父亲这代，家庭衰落。幸运的是，几代人都识字，所以王僧孺五岁就能读《孝经》，六岁便能写文章。父亲去世后，家里直接成了贫困户，吃饭成了首要问题，可强烈的读书欲并未因为贫穷而降低，母亲给人织纱布仅能糊口，买书不可能。
没书读，那就抄！小小年纪成了职业抄书人。一边抄一边看，因为拥有记忆力惊人的超强大脑，抄完一本就能背诵一本，钱赚了，书也读了，人家智商太高没办法！慢慢地，他不仅阅读了常见书，还读了各类杂书。在文盲遍地的时代，知识渊博自然会受到重视，长大后的他被人推荐到梁朝做了官，从地方官做到中央官，还利用空余的时间编写了著名的《百家谱》、《十八州谱》、《东南谱》等书籍。
替人抄书，接触到各种各样的新奇书籍，自己回家凭记忆背下来誊抄，家里的藏书自然越来越多，不知不觉收藏了一万多册书，有不少是别人家没有的，一不小心，又成了梁朝的三大藏书家之一。
也有人抄着抄着奔了“小康”，幸福快乐地走进新时代。
此人跟王僧儒身处差不多的时代，只不过他在北方的北魏国。
年少时，他家庭贫困，为了打好脱贫攻坚战，实现精准脱贫，家人让他去投奔当时北魏名门望族的远方亲戚——崔浩，先谋个差事填饱肚子。可现实给了他无情的一击，崔浩斜着眼睛，这是哪门子亲戚？不见！
“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”
罢了，罢了，让别人扶贫不如自己脱贫，大爷我有手有脚，绝对不求你。身在都城，还能饿死？他变身农民工，什么赚钱就干什么。白天做短工、干杂事，晚上学经典、练书法，生活虽然苦和累，精神却是乐和欢，雨声、风声、鸟声、叫卖声、车马声都是他的音乐播放器，读书给他带来了无穷无尽的乐趣，还专门写了一篇《穷通论》，我穷我快乐，怎么滴？
由于北魏皇帝喜欢佛教，大力建设寺庙，做和尚成了有钱有闲而又时髦流行的职业，万一成了高僧，有名气有地位。要想和尚成高僧，读书数量必须增。各类佛经成了畅销书，需求决定销量，销量决定收入，少年发现替僧人们抄写大篇幅的佛经绝对有搞头。
抄庄重的佛经，肯定需要典雅的书法！我能行！
僧人们一看少年抄的字，简直就是艺术嘛！大大提升了佛经与寺庙的品味，也增加了和尚们阅读的兴趣。所以少年每抄完一卷经，就能得到一匹高档丝织品，一年下来能有一百多匹，可以到市场上换成不少银子。对寺庙来说不算什么，反正都是有钱的信徒们给的，对普通百姓来说，意味着吃饱穿暖、“小资情调”啊。几年以后，少年不仅生活奔小康，知识也奔大道，还结识了很多得道高僧，名气越来越大。被人推荐做了官，成了太子的老师。
他的名字叫刘芳。
因为读书广博，讲课生动有趣，深入浅出，皇太子很喜欢。刘芳还擅长别人不敢碰的冷门学科——语言文字学，熟悉《三仓》、《尔雅》（解释古书中的字、词、句的意义与读音的书）。知识丰富的他相当于朝廷的“活字典”，能解释别人不认识的字词句的意思与读音，只要你不理解的，告诉刘芳；只要你不认识的，告诉刘芳，他肯定能给你满意的答复。
“有问题，找刘芳”成了宫廷内外的“网红用语”。刘芳也被朝廷重用，出任太子庶子（辅助太子的官）、中书令（相当于宰相级别），南北朝时，中书令是地位最显赫、大家都想做的官，只有才华横溢、德高望重、知识渊博的人才有资格担任，工资高、地位高、名望高的“三高人士”。
刘芳后半辈子受尽恩宠，得益于前半辈子抄书读书的刻苦，抄书有时也能一箭多雕。
东汉，汉安帝时候，有个叫王溥的人，长得很帅，加上“腹有诗书气自华”，气质出众。家里比较穷，他就拿着竹筒、插着毛笔在洛阳城搞起地摊经济，创业替人抄书。每次都会穿上家里最好的一套衣服，打扮打扮，在水里照照，嘿，小伙还挺帅，才会出发。
有文化的大帅哥一摆摊，瞬间引来大批洛阳城有钱的妇女们，哇塞，好帅的小哥哥啊！能不能给我抄本书哈？抄完后，贵妇们还会给他一些额外的小费（“美衣冠，妇人遗其珠玉”）。
不得不服，长得帅，身材好，贴上文化标签，在东汉的确很吃香。王溥每天抄书手疼，数钱手软。他又用赚来的钱买粮买地，很快就成为洛阳城的富人（“洛阳称为善笔而得富”）。又花大价钱买个官，做了中垒校尉（京城的中级军官）。
也有人只为自己抄书。
西晋末年，丹阳郡句容（今江苏句容县）的山中，一个少年，正在大汗淋漓地砍柴，父亲的去世让原本小康之家铺上一层寒冰，虽然不至于忍饥挨饿，可是非常喜欢读书的他，顿时没了机会。吃饭的钱有，买书的钱哪里有呢？抄书的精力有，抄书的笔墨哪里有呢？
砍柴去！用换回来的钱买纸和笔，白天劳累一天，傍晚用冷水洗个脸，开始抄书，一直到深夜。砍柴也只能换取少量的纸张，为了节约用纸，往往正反面都写上字，只有他自己能看清。
少年性格内向，不爱交游，更不爱说大话，每天躲在房间，闭门抄书、读书，乡里人就称他为抱朴之士，抱朴是一个道教术语，出自于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”，指保持本来的纯真，不为外物所诱惑。少年觉得这个外号起得好，适合我的性格，从此自称“抱朴子”。
不知不觉，啃完了《孝经》、《论语》、《诗》、《易》等经典。后来估计砍柴遇到知识丰富的炼丹术士郑隐，聊完天羡慕崇拜，大神啊！少年拜郑隐为老师，虚心学习，疯狂地迷上了炼丹修道。那个时候真正有学识的炼丹术士，同时也是医术高超的医生，并不是像忽悠骗钱的普通道士，段位上还是有区别的。
随着年纪的增长，少年变成了意气风发的青年，小伙子嘛，都有指点江山的冲动。他加入吴兴太守顾秘的军队，学霸一出手，便知有没有！因为在镇压地方叛乱的战斗中功劳很大，被封为“伏波将军”（东汉开国功臣马援也是这个称号）。
但是西晋末年的战乱太过频繁，血腥屠杀到处有，小命随时就没有，做个神仙以解忧。青年干脆辞去公务员，从“伏波将军”变成深山道士。
没成想，官场失意，情场得意。
青年听说南海太守鲍玄不仅精通炼丹与道术，还擅长治病救人，赶紧跑去拜师学艺。鲍玄看徒弟，越看越喜欢，那就亲上加亲，干脆徒弟、女婿一起做得了，于是就把女儿鲍姑嫁给了青年。
老丈人毕生所学统统教给了新女婿，顺便财产也一并给了。
青年瞬间走上人生巅峰，堪称极品赘婿啊！
有钱有闲有女人有学问，那就一心读书、炼丹、采药，争取做个长生不老翁。
他隐居深山，一边炼仙丹，一边做研究，最终完成了一部著作——《抱朴子》，虽然里面记录了神仙、鬼怪等虚无缥缈的东西，但是学霸不同于骗子，也记录了很多养生长寿的方法，以及很多传染病的症状与治疗方法。
这个人就是葛洪，东晋道教理论家、炼丹家和医药学家，是我国最早观察和记载结核病的人。
到了东晋王朝建立，朝廷考虑到他之前的战功与现在的名气，给他颁发最高等级的荣誉证书——关内侯，封侯拜相是多少文人的梦想，他一不小心就实现了。
抄书好歹还学过认字，在普遍文盲的古代，很多人连识字机会都没有，怎么抄书呢？那就听书。
一个小孩蹲在村里私塾窗户的下面，穿着引领当时穷人小孩的主流时尚——很破烂，光脚上沾着泥巴，手里拿着一根赶牛用的藤条。他正在听里面的老师教小朋友们识字读书，忽而微微探出头，偷偷地瞄了一眼那些汉字，真的太美了，像村边溪水里的蝌蚪和小鱼，又像是山林里的蘑菇和树叶，各色各样，妙趣横生。
里面的老师瞟了下他微微露出的头部，严肃的脸上荡漾出些许的微笑。窗边的小男孩每天都来听课，看样子是因为家里上不起学，来这里偷听的。哎，这世道，我的学费也不贵啊，穷人连这个都交不起，随他去吧！都不容易。
傍晚时分，夕阳西下，私塾里的孩子们欢快兴奋地跑出来，终于放学了。先生今天上的是新课文，时间有点长，窗边的小男孩还沉浸在课文里，不知不觉往家的方向走。
“牛呢？”父亲看着低头走到家门口的小男孩，着急地问。
“额，额，牛？”小男孩抬头一看，父亲的脸上刻着两个可怕的字——气愤，他认真听课，把牛忘记在草地里了。
一家人找了半天，好不容易把牛找回来，父亲的情绪爆发了：“看我不打烂你的屁股！”这已经不是第一次丢牛了，万一找不回来，可怎么赔偿主人家？
一声声惨叫，仿佛铁锤重重地砸在母亲的心上，她跑过去拉住父亲：“孩子他爹，别打了，再打就废了。既然孩子这么喜欢读书，何不由着他呢？以后牛我来放吧。”
父亲停下来手中的棍子，儿子的屁股已经开了花。
“哎，不是家里没钱嘛！谁不想孩子能读点书呢？”父亲无奈地说道。
“爹，要不我到寺庙里去吧，一边帮师傅们干活，一边还能读点书。”小男孩放牛的时候看到过不远处的寺庙，里面不仅有藏书，还格外清净，到庙里帮忙干点杂活，不至于饿肚子，又不是出家。一举多得！
父母想想，这也是个不错的主意，这世道能养活自己就好，同意了。
从此，小男孩寄住到寺庙，白天空闲的时候还会偷听老师上课，晚上阅读庙里的藏书。没有灯怎么办？难不倒我！
他早就瞄上了大佛像面前的大灯，晚上是不熄灭的，比萤火虫、月亮什么的好多了，不受天气与季节的影响。就是有一点，那里晚上太怕人，周围都是表情凶神恶煞的菩萨雕像，外面漆黑的树林来时不时传来野兽的叫声，大人坐在这里都会心惊肉跳腿抽筋。
小男孩也害怕，但他更害怕没有书读，为了赶走心里的恐惧，他大声地朗读，一直到天亮。妖魔鬼怪，我们看谁声音大？
就这样，一边听书，一边抄书，一边看书，日子过得飞快，转眼间，学问与身体同时长大，他的名字叫王冕，元朝末年有名的画家、诗人、篆刻家。（内容来自作者新书《和古代学霸握个手》，各大网站热销，喜欢的朋友多多支持）