我之所以反复提倡大家去读毛选，就是因为《毛选》这部书的实用价值极高，整部书的思想是建立在“实践观”之上的。它以中国“传统文化”为根基，以“马列主义”为框架，以“实践经验”为血肉，以教员独特的个性特点为依托形成的一部伟大的著作。
有两部分人是读不懂毛选的，一部分人是学院派，只有课堂理论的书呆子，他们只会追求辞藻严谨，名词解释，这就是死做学问，注重形式而触摸不到本质，这类人是读不懂的。第二部分人是缺乏实践经验的人，因为毛选是实践经验的结晶，而缺乏实践观，看问题不从实际出发，不从现实出发，无法联系实际，也读不懂毛选的。
哪一部分最能读懂毛选呢？工农兵群众，具有实践经验，对社会现实理解深刻，思想活波的人，如果再有一些理论素养，读毛选就会有如获至宝的感觉。
所谓“思想活波”，就是说，你不能教条，不能古板，不能只看表面现象，看不到问题的实质是不行的，或者说，你不能墨守成规，要会举一反三，敢于去打破坛坛罐罐，具有创造性和斗争意识。
所以，读毛选，思想要活波这是关键。蒋公之所以干不过教员，个性上有个鲜明的特点，就是蒋思想有些古板，中正，有正直中肯之意，正直即是优点也是缺点，缺点就是变通性不行，而润之，有水的特点，水有什么特点？水无形无态，放在圆形容器，它就是圆形，放在方形容器，它就是方形的，它润物细无声，善于变化。
《道德经》有：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
在老子看来，水是最接近“道”的，它事善能，动善时。水善于变化，而战争就很讲究变化的灵活性。“润之”二字，文如其人，他的性格就有水的特性，把游击战发挥的淋漓尽致，游击战要讲究高度灵活性。
所以，读教员的文章，必须思维灵活，不拘泥于形式，要反复结合实践去领悟运用。
什么叫结合实践运用呢？
你是农民，种庄稼的，就要掌握庄稼的脾性，掌握四季气候变化对庄稼生长的影响，从中总结经验，到了那种气候播种插秧是最佳的时间等，什么时候灌溉，不同的苗株该上多少肥都要拿捏的到位，这个过程就叫“实事求是”，去探索研究庄稼的生长规律，总结出自己的一些经验，有了自己的经验和方法，原有的量产上肯定会大有提高。
种庄稼也是一门科学，庄稼生长过程是客观的，你去研究它，就是让自己的主观符合客观的过程，随着自己反复的总结研究，你对庄稼生长规律的认识自然会不断提高，这个过程就是让主观符合客观，由感性认识上升到理性认识，这就叫“实事求是”，也是再运用实践论。
你是做企业管理的，你就应该研究你的员工，管理不是机械的用一套管理方案，或者上了MBA工商管理课，学了一套管理办法，就拿回来运用在自己的企业里，可以肯定的说，这样最后一定失败的，这就叫“见路就走”，也就是犯了教条主义。
为什么不能照搬别人企业的管理模式？因为你的企业性质和别人的企业性质不同，你的员工和别人的员工不同，你企业管理者和别人的管理者不同，你的企业规模和别人的企业规模不同，你的企业文化和别人的企业文化不同，你的经营模式和别人的经营模式不同，又怎么能用别人的管理模式套在自己的企业上，这还有不失败的吗？
所以说，企业老板上什么企业总裁班，读MBA管理硕士，有哪些时间和金钱，不如老老实实把《毛选》读几遍，它的价值比你花上百万上总裁班价值大多了。
从毛选汲取了智慧，变成了你自己的东西，你的战略眼光有了，思想提升了，格局放大了，学会分析问题，调查研究，总结经验了，你就会形成自己的一套世界观和方法论。
放在企业上来说，就是老板总裁形成了自己的一套经营企业的世界观和方法论，有了你自己的一套独特的经营管理企业的哲学思想，那你的企业就真正走上正轨了。
管理是什么？我的理解是：企业管理是基于自己企业的性质，基于自己企业的员工，基于自己企业的经营理念、规模、文化、产品等综合因素的基础上，而形成的一套符合自己企业特色的制度控管模式，这叫“管理方法论”。
你是做企业的老板，你读毛选，就要在管理企业实践的过程中去运用毛选，领悟毛选，然后越用越灵活，越灵活越会用。
你是医生、教师，技术职工，读毛选，联系实际，就是要把毛选中教会我们的方法用出来。医生不能教条，一教条可能葬送了一条人命。老师教学生，更不能教条，每个学生都是与众不同的，要把学生教好，第一是研究学生，了解学生，其次要有自己的教书方法论，激发出每个学生的潜能，这是老师的职责。
一个好的老师，可以培养出一个人才，也可以把一个人才教成废材，这都是方法问题，因为学生是一张白纸，在这张白纸上书写什么样的图案，老师起着决定作用。
技术职工，做好工作，你有没有实事求是的精神，有没有自己的系统工作经验？有没有把自己的工作经验变成自己的方法论？有没有把经验和理论联系起来？这些才是你人生的宝贵财富，如果一个人学会了教员那种善于把经验和理论统一起来，善于总结，善于分析问题，解决问题的能力，还有工作的方法，他即便是一个最基层的员工，他学会了这些，都能很快得到重用和提拔。
《毛选》这部著作教会我们的东西太多了，让我持续写两三年都写不完，因为它可以涉及到方方面面，随便拿出来一个观点和我们的实际关联起来，都能从中形成一套基于毛泽东思想而成的具有实践价值的思想体系。
所以，这个世界上，什么最厉害？思想最厉害。思想是可以渗透进万事万物的，只要是有人参与的前提下，事物都能打上思想的烙印。思想可以把各种事物关联起来，我给它起个名字叫“思想区块链”。
“思想区块链”，就是说，我们的思想要和区块链原理一样，去中心化，要学会点对点的建立关联，我们把客观世界的一切可以看成密集的点，我们的思想就是无数点之间的连线，把各种点串联起来，而我们的思想又是去中心化的，保持空态，你就是万物，万物就是你，万物在人的思想下互联，人具有无限的创造力而又能和万物和谐相处，我觉得这才是人类应该去学习追求的方向。
实践经验，不一定非要自己亲自经验，能变别人的直接经验为自己的间接经验，也是一种经验。读毛选，读传统文化，记住了什么不重要，理解了什么也不重要，重要的是你有没有开窍，打开自己的脑门，形成自己的思想，这是关键。
读毛选，毛选讲了什么是次要，最重要的问题是去探索，毛主席为什么能写出毛选，他为什么能形成自己的思想？他是如何形成自己思想的？他的思想是怎么来的？
反过来说，你经营企业，能不能形成自己的一套思想，你上学上的好，你能不能形成自己的一套思想，你是干工作的，能不能形成自己的一套思想。有了这种意识和追求，在任何一个行业，都能做的很突出。
同样读一本书，你的角度不同，出发点不同，就能读出不一样的水准和收获。我第一遍读毛选，只是好奇，听别人说，毛选是一部能让人变厉害的书；第二遍读毛选，我是系统看看毛主席是如何运用“唯物辩证法”的，看看他的世界观和方法论；第三遍阅读，我就想看看教员的思想是如何形成的？我们能不能达到形成自己的思想，有了自己的思想，那我们遇到问题，自己就会分析问题，自己能生成方法论。