《塔木德》是犹太人的第二部“圣经”，又称犹太智慧羊皮卷，被誉为犹太年文明的智慧基因库。它是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋；它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了犹太人如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。
《卡巴拉》是犹太教神秘主义典籍的统称，是继《妥拉》《密释纳》和《塔木德》之后最重要的犹太智慧典籍。卡巴拉智慧对于犹太人来说，只有一个目的：就是提供一个方法，用以帮助解答生命意义的追问。尤其是在当下这个时代，随着人类物质生活的日益丰富与满足，人们仍然感到生存的空虚。卡巴拉是一种洞察生命能力的训练方法，让我们在“隐藏”中静待答案的浮现——用以回答生命中最深切的问题：生命与什么相关？生命的意义究竟是什么？
在《塔木德》和《卡巴拉》两部犹太智慧典籍中，有许多关于犹太教育精髓的论述，对我们当今时代也颇具启发意义。下面摘取其中的10句经典格言，供大家思考——
1、犹太小孩第一次上课，要穿上最好的衣服，由拉比或有学问的人带到教室。在那里，他会得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写好的希伯来字母和简单的《圣经》文句。孩子一边诵读字母的名称，一边舔掉石板上的蜂蜜，随后，还要请他吃蜜糕、苹果和核桃。此举的目的是告诉孩子，知识是甜蜜的。
2、一个教师所教的学生不得超过25名，如果一个班的学生多于这个数，就得雇请助教。好学生要和差学生坐在一起，借以带动差学生。要奖励学生的成就，而不去惩罚他们的失误。
3、如果老师讲了，学生不懂，老师不应该生学生的气，或者大发雷霆，而应当反复地讲解，直到学生充分理解为止。无论提问与讲解，老师都应在学生面前设置“陷阱”，以使他们的头脑更加敏锐，同时弄清他们是否记住了老师所讲的内容。老师应该随时就正在讲授的内容提问，以激发学生勤奋学习。
4、教师不要过分地约束他们（孩子），因为只有在轻松愉快的气氛中才能有效地进行教育。不时给孩子们一点钱或礼品，让他们高兴——这对他们的学习有帮助。
5、假如上帝没有把《妥拉》赐予我们作为引导，我们就会向猫学习谦恭，向蚂蚁学习诚实，向鸽子学习贞洁，向雄鸡学习优雅的举止。
6、当教育仅仅是知识的灌输的时候，它已经失去了自身最重要的的核心价值。四流的教师灌输知识；三流的教师解释知识；二流的教师讲解知识产生的过程；一流的教师启迪孩子的智慧。
7、《塔木德》就像雨水一样，雨水能滋润万物，使它们按照自身的差异性，皆能茁壮成长，每个人都能成为独一无二的自己。
8、教育不应该终止于教导孩子的行为规范。真正的教育应该是一种对生命本质的解释，教育一个人实现其灵*的品质和方法。教育意味着教孩子们如何去恰当地对待自己如何与他人友好相处，以及如何成为一个完整的人。当代的教育只是传授给孩子们一些技术信息，让他们野蛮生长。
9、当代教育总是在强迫和逼迫孩子，命令是用来驯服动物的，而不是用来培养人类的。作为人类，你必须营造一个环境条件平台——也就是建立一个由书本、朋友和老师构成的环境，这种环境将引领孩子们到达生命的自由选择之点。
10、如果我们的学习课程与人的本性没有紧密联系，与世界的进化不相关，与我们所生活在其中的系统不相关的话，我们的教育注定会失败。我们必须明白，为了我们的孩子我们必须同时教育我们自己。
毫无疑问，在智慧的引领下，我们逐渐会接近教育的本质，才能培养出真正的“人”。
中国历史上第一个中以智慧结合的创新教育实验班—WUTA创新智慧实验班，由“中国犹太智慧和以色列创新教育研究第一人”贺雄飞教授领衔创办，并于年秋天正式开始招生。
WUTA常年招收从小学到中专的学生，实行项目制精品教学和翻转课堂，不仅突出英语等国际化课程，无它学校常年招收从小学、初中到中专的全国各地的学生，实行小班化精品教学，不仅突出《英语》、《领导力》等课程，还开设了《财商智慧》《中医常识》《法律常识》《演讲口才与写作》《人生规划》《模拟法庭》《电影欣赏》《恋爱与婚姻》《犹太智慧话剧表演》《国画》等16门校本课程。
无它实行全寄宿和全封闭人性化管理，帮助厌学、叛逆、手机成瘾和早恋的孩子重新爱上学习；让本身热爱学习的孩子均衡发展，培养未来精英和“五好学生”——好身体、好习惯、好品格和好性格、好口才、好文章。
联系人：孟老师
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